凌中天双手合十，作出一副宝相庄严的模样，“你们三人所说代表着不同的修佛目标，但都包含在我前面所说的修佛三士道中。若只能修成下士道，则可不堕恶道，为下一世获得更好的修佛；而中士及上士道则可摆脱六道轮回，升入四圣法界。佛言，菩提有三种，一者从闻而得，二者从思惟得，三者从修而得。也就是说，升入四圣法界的方法有三种，一种是从听闻而得，一种是从思维而得，一种是从修证而得；这同时也是我佛门菩提悟道的三乘之分。从听闻而得是为小乘，可升入声闻法界；此法界有四果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，小乘佛教的终极成果就是成为罗汉，虽然也能摆脱轮回，但却不能被称为佛。从思维而得为中乘，可升入缘觉法界，称之为辟支佛，此类佛说通俗点就是无师自通，自成一派。从修证而得为大乘，可升入菩萨法界或佛法界，分别被称为菩萨和佛陀；没有达到觉行圆满的最高境界，但已达到自身得到解脱、使众生得到解脱两项修行果位者为菩萨；达到终极境界成佛者为佛陀，这才是我佛门修行者所追求的最终目标。”

他停顿了一下，见三女还是挺专心，暗中感到得意地继续道：“但是，在广大修佛人士心里，成为菩萨、佛陀过于遥远，而摆脱轮回则更为现实一些；再不然，希望下一世能投个好胎也不错。可我密教及中土佛教等大乘教派追求的是修成上士道，这就使得修行之路变得极为漫长，就连掌握快速成佛之法的我密教也因为对根器的要求而导致修成正果者寥寥无几。如今，察觉此困境的佛祖终于决定要设法将之解决。”

重点又来了，他清了清嗓子，“佛曰，佛爱众生。”

上帝老人家，你的话某套用一下，千万别来找我要版权费，好好在西方当你的鸟人之首吧！他一边在心中嘀咕，一边道：“为了更广泛地普渡众生，也为了更实事求是地实现广大修佛者的实际追求，佛祖特地派欢喜佛来到尘世渡化众生，我欢喜宗就是为此而建立的。欢喜在教义中乃是指以大无畏、大愤气慨，凶猛的力量，残忍的手段，把异教徒降伏，蹂躏尽兴而欢欣喜悦。欢喜佛本是婆罗门教大神湿婆之子，他残忍成性，喜爱杀戮佛教徒，为了降伏他，释迦牟尼佛向观自在菩萨授以欢喜大法，命其化为美女以此法将之降伏；之后，他便皈依我佛，成为护法佛。如今，欢喜佛奉佛祖之命降临尘世，就是为了以己之身亲自施展欢喜大法来渡化众生。通过欢喜大法，就算根器不足，也同样可以快速地参悟佛法，达到超脱轮回的目的；至于最终能达到什么样的成就，就要看各自的机缘了。”

“你的名号是欢喜尊者，是不是也会欢喜大法？能不能传授给我们？还有，欢喜佛既然降临尘世，能不能为我们引见一下？”

沙芷嫦好奇又向往地问道。

“身为欢喜尊者，这欢喜大法我当然会。你们想学的话，只要能通过我的考验，正式加入欢喜宗，我自然会传授给你们。而”独孤凤截道：“可以大致为我们说一下欢喜大法的情况吗？它究竟比其他修佛之法神奇在哪里？”

“当然可以。欢喜大法和男女双身修法都是双修之法，实际上，男女双身修法就是源自欢喜大法。佛祖在向我密教创立者授法时，由于欢喜大法精妙高深，非凡人所能施展，便根据凡人的实际情况而授以部分，这就是我密教男女双身修法的由来。至于优越性，男女双身修法能够做到一世即身成佛，比之其他修佛之法是否优越是显而易见的；而欢喜大法的效果比它只高不低，在受众上也更为广泛。不过，欢喜大法是由一方来引导另一方进行的，它要求主导者的修为必须达到一个较高的层次，按武道中人的标准来衡量，就是需要主导者达到飞升的境界。”

凌中天见独孤凤开口欲言，便向她笑道：“你是不是想说，既然已经飞升了，又怎么还能留在这尘世间与凡人双修。”

独孤凤点点头，面上露出的神色分明是在说，你不给我个合理解释，我可要揍人了。

“我之前已经说过了，以凡人的能力是无法施展欢喜大法的。因此，作为主导者，就必须先得到欢喜佛的认可，成为他在人间的代表，然后以密法请欢喜佛凭依上身，这样才能借助欢喜佛的神佛之力来成功施展欢喜大法。以己之身亲自施展欢喜大法指的就是这个意思。”

“如此说来，欢喜佛并未真正降临尘世，而是在人间选取代表来超度众生，而你便是欢喜佛的代表之一。”

三人皆做恍然大悟状。

“也对也不对。我并非什么代表之一，因为欢喜佛如今在人间并无代表。而我之所以能施展欢喜大法，乃是因为我就是欢喜佛的化身！”

要唬人，来头弄大些比较好用；当然，你自身也得有些非常手段，否则被人一戳就破。

看着一脸震惊的三女，凌中天心中大为满意，不等她们露出怀疑的神色，又道：“待我把欢喜宗目前的情况说清楚，你们就会明白了。”

“我师乃是天竺密教高僧莲花生上师，他原本准备前往蕃域传播密教，但在得到佛祖指示后，便继续东行至中土，觅我为徒，并牺牲自己的修为借得佛之神力为我灌顶。虽然他之后便坐化了，但他的牺牲却使我体内欢喜佛的神识成功觉醒，我这才知道我便是欢喜佛的化身，也就是欢喜佛在尘世间的应身、显身。从那一刻起，欢喜宗便成立了，我便是第一代宗主。”

虽然这位仁兄连受精卵都还不是，但作为密教的重要人物，藏密的创始人，凌中天自然要把他提上一提，拉来做个便宜死鬼师傅。

“如今，受降临尘世的影响，欢喜佛的法身被封印；而要完成佛祖交代的任务，就必须让法身恢复。我现在的情况就和’倒驾慈航‘很相似，所以，目前对我来说，首要的便是通过欢喜大法，既渡人，又修己，不断地修习佛法，重新以佛法凝聚法身。只有等到法身恢复，我才会有能力在世间选取合适之人成为代表来与我共同渡化众生。”

做神棍还真是高难度的技术活，不仅要有指鹿为马、颠倒黑白的口才，还得脸皮够厚，做任何事都不能表示出不好意思。

忽悠得差不多了，不管绕得圆不圆满，这该下的诱饵就得下，只有挡不住的诱惑才能更容易地引人上钩。“欢喜佛虽然名为佛，但却属于菩萨法界，是众金刚的主尊。不过，只要这次降世之行圆满完成，便可正式升入佛法界，成为如阿弥陀佛、释迦牟尼佛一般达到大涅磐的佛。到时，欢喜佛修佛过程中的有缘之人都将超脱轮回，随之升入四圣法界，成为罗汉、金刚、菩萨等等。总之，就如昔日释迦牟尼成佛一样，一人得道，鸡犬升天。”

凌中天越说越来劲，不仅在口头上抢了由佛祖亲自指定的、属于弥勒菩萨的下一顺位成佛名额，还大揭佛祖的短处。

“你这个欢喜佛的化身莫免也太大胆了吧，居然对佛祖如此不敬！”

与早已经被忽悠昏头的沙家两姐妹不同，独孤凤还保留着对凌中天的怀疑，逮住机会就质疑。

凌中天顿时满脸委屈之色，“我说的可是事实，释迦牟尼佛身边那些跟班中，就拿十大弟子来说，阿难陀是他堂兄弟，阿那律是他表弟，罗憍罗是他嫡子；除此之外，跟在他身边升入四圣法界的亲戚还有很多。不信的话，你自己可以去查查看。”

他又正色解释道：“何况，我欢喜宗讲求的是随心所欲，不用刻意去遵守什么清规戒律，更不用在口头上讲究什么。若非如此，我就该开口贫僧、闭口老衲了。把佛放在心中就可以了，外在的形式并不重要。”

清规戒律全丢掉的佛门弟子真的也能算佛门弟子吗？独孤凤感觉有点晕，这家伙所说是真，还是骗人？可惜欢喜大法又不能随便去试，还是选择观望为上。

有独孤凤在一旁虎视耽耽，凌中天也不方便下手诱骗沙家两姐妹来和他参悟欢喜大法。他告诉自己，不着急，不着急！今天就先把面对信徒的服务介绍完，其他的都以后再说，来日方长嘛！

“人生来皆有欲望，而欲望则是罪恶的根源，所以人生来便有七种原罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒、暴怒，而我佛门的清规戒律便是出于压制乃至断绝欲望达到避免罪恶发生的目的而制定的。但我欢喜宗则不同，所谓’堵不如疏‘，因此我欢喜宗采取的是直面自身罪恶。然后，门徒在上师的帮助下参修佛法，从而以佛法消除所犯之罪恶；而信徒则在忏悔室中向上师告罪，并对所告的罪痛悔并定改，并由该上师助其赦罪后，便能从我佛那获得对所犯罪过的赦免。”

佛曰：剽窃他教教义不是罪。反正信仰无国界、无种族，只要有用的，我们就积极吸收，为我所用。凌中天在心中对自己所犯的剽窃罪进行了一番忏悔，然后便起身准备带三女去参观一下这座欢喜宗的首个道场。

忏悔室？三女疑惑而好奇地尾随在凌中天身后。

“这就是我欢喜宗特有的忏悔室，竭诚为广大佛门信徒服务，一定让各位携罪而来，忏悔而归。”

凌中天指着后院中一个高六尺、长宽各五尺，在其中一面墙上左、右对称地各开一门的小木屋，“只要你们因心中罪恶而感到不安，便可来此忏悔，一定让你们满意。不过，由于目前人手不足；所以，当你们有需要时，请各位提前预约。”

打开忏悔室的房门，向内一望，只见正中有一道黑色布帘垂直于门的方向把小木屋分为两格。不过，布帘只遮住了上半部，而下半部则有形似几案的长榻横贯木屋；之所以说形似几案，乃是因为看上去虽然象大一些的几案，但却在长榻的两头安有靠背。

“这道布帘是为了让上师和信徒互相看不见对方，从而让信徒可以放心忏悔。在原设计中，本来是应该用木板来分隔，我现在暂时用布帘代替。”

在为三女解答了关于忏悔室的各种疑问后，凌中天作为神棍的处子演出也随之结束。

曲终人散，人去楼空。

欢喜宗驻洛阳办事处兼首位道场又恢复了宁静